鑒真東渡
高2010級(jí)25班 唐榛
歷史背景：
唐朝時(shí)，封建經(jīng)濟(jì)繁榮，國勢強(qiáng)大，中國和日本的友好往來和文化交流空前繁榮。為了學(xué)習(xí)唐朝的政治制度和博大精深的文化，自唐太宗貞觀年間至唐末期，日本派到中國的遣唐使并成行的就有13次之多（有一次僅達(dá)百濟(jì)），還有一次是派到唐朝的"迎入唐使"（赴唐的日使，久未歸國，派使團(tuán)前往迎接），兩次是"送唐客使"（送回唐朝的專使）。使團(tuán)中有許多留學(xué)生，還有留學(xué)僧，其中不乏好學(xué)之士和學(xué)識(shí)淵博之人。
鑒真其人：
鑒真是唐代高僧。俗姓淳于，揚(yáng)州人，14歲出家大云寺，18歲時(shí)，鑒真東渡由應(yīng)邀來揚(yáng)州的南山律宗開創(chuàng)人道岸律師授菩薩戒。27歲，回?fù)P州大明寺。在唐天寶年間屢次嘗試東渡赴日，10多年間共有6次，直到天寶十二年（公元753年）第六次東渡才獲成功。
鑒真東渡：
在6次東渡日本中，鑒真等人遇到許多挫折，第一次東渡前，將和鑒真同行的徒弟跟一個(gè)和尚開玩笑，結(jié)果那個(gè)和尚惱羞成怒，誣告鑒真一行造船是與海盜勾結(jié)。地方官員聞?dòng)嵈篌@，派人拘禁了所有僧眾，首次東渡因此未能成行。其后接連失敗，第五次東渡最為悲壯。那一年鑒真已經(jīng)60歲了，船隊(duì)從揚(yáng)州出發(fā)，剛過狼山（今江蘇南通）附近，就遇到狂風(fēng)巨浪，在一個(gè)小島避風(fēng)。一個(gè)月后再次起航，走到舟山群島時(shí)，又遇大浪。第三次起航時(shí)，風(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、飲海水度日，最后抵達(dá)海南島南部靠岸。歸途中，鑒真因長途跋涉，過度操勞，不幸身染重病，雙目失明。
鑒真最后一次東渡也并非一帆風(fēng)順。正當(dāng)船隊(duì)揚(yáng)帆起航時(shí)，一只野雞忽然落在一艘船的船頭。鑒真認(rèn)為江灘蘆葦叢生，船隊(duì)驚飛野雞不足為怪，而日本遣唐使卻認(rèn)為不是吉兆，于是船隊(duì)調(diào)頭返回，第二天才重新起航，歷盡艱險(xiǎn)到達(dá)日本。
鑒真帶去很多佛經(jīng)和醫(yī)書到日本。他主持重要佛教儀式，系統(tǒng)講授佛經(jīng)，成為誒本佛學(xué)界的一代宗師。他指導(dǎo)日本醫(yī)生鑒定藥物，傳播唐朝的建筑技術(shù)和雕塑藝術(shù)，設(shè)計(jì)和主持修建了唐招提寺。這座以唐代結(jié)構(gòu)佛殿為藍(lán)本建造的寺廟是世界的一顆明珠，保存至今。鑒真死后，其弟子為他制作的坐像。至今仍供奉在寺中，被定為“國寶”。
鑒真功績：
鑒真為日本人民帶去了佛經(jīng)和中國的醫(yī)藥和農(nóng)業(yè)技術(shù)，為中日人民的友誼作出了貢獻(xiàn)。公元763年坐化于唐招提寺，時(shí)人稱為真菩薩。 （摘自上海市虹口區(qū)科協(xié)《航運(yùn)科普100問》）
相關(guān)內(nèi)容：
唐代赴日傳法名僧。日本常稱為“過海大師”﹑“唐大和尚”。俗姓淳于。揚(yáng)州江陽縣(今江蘇揚(yáng)州)人。十四歲(一說十六歲)于揚(yáng)州大明寺出家。曾巡游長安﹑洛陽?；?fù)P州后,修崇福寺﹑奉法寺等大殿,造塔塑像,宣講律藏。四十余年間,為俗人剃度,傳授戒律,先后達(dá)四萬余人,江淮間尊為授戒大師。
當(dāng)時(shí),日本佛教戒律不完備,僧人不能按照律儀受戒。733年(日本天平五年),僧人榮﹑普照隨遣唐使入唐,邀請(qǐng)高僧去傳授戒律。訪求十年,決定邀請(qǐng)鑒真。742年(唐天寶元年)鑒真不顧弟子們勸阻,毅然應(yīng)請(qǐng),決心東渡。由于地方官阻撓和海上風(fēng)濤險(xiǎn)惡,先后四次都未能成行。第五次漂流到海南島,榮病死,鑒真雙目失明,751年(唐天寶十載)又回到揚(yáng)州。
鑒真請(qǐng)經(jīng)墨跡經(jīng)過十二年努力,鑒真終于在753年(唐天寶十二載)冬搭乘日本遣唐使團(tuán)的船東渡,同行弟子中包括尼三人和胡人安如寶﹑昆侖人軍法力﹑占婆人善所。鑒真所乘船于754年1月17日(日本天平勝寶五年十二月二十)到達(dá)薩摩國川邊郡秋妻屋浦(今鹿兒島縣川邊郡秋目浦),一個(gè)多月后(754年3月2日)在盛大隆重的歡迎下進(jìn)入首都奈良。
當(dāng)年(日本天平勝寶六年),鑒真在奈良東大寺設(shè)立戒壇,日本僧人在稱為“三師七證”的十位和尚參加下出唐招提寺鑒真墓塔 日本奈良家受戒,此為日本正規(guī)受戒之始。天皇任命鑒真為大僧都,成為日本律宗始祖。759年(日本天平寶字三年)他建立的唐招提寺開基。鑒真攜帶不少佛經(jīng)﹑佛像﹑佛具等到日本,雖已雙目失明,還能協(xié)助校訂寫本佛經(jīng)的訛誤,用嗅覺鑒定草藥。同行弟子有的擅長雕塑﹑繪畫﹑建筑等,傳播了唐朝文化。
763年(日本天平寶字七年﹑唐廣德元年)鑒真圓寂。他對(duì)中日文化交流作出了巨大貢獻(xiàn),弟子為他所塑干漆夾像,一千二百余年來,始終受到日本人民的景仰。1980年,日本曾送這座塑像短期來華,成為中日友好關(guān)系史上的佳話。
六次東渡綜述：
742年，日本留學(xué)僧榮睿、普照到達(dá)揚(yáng)州，懇請(qǐng)鑒真東渡日本傳授“真正的”佛教，為日本信徒授戒。當(dāng)時(shí)，大明寺眾僧“默然無應(yīng)”，唯有鑒真表示“是為法事也，何惜身命”。遂決意東渡。
第一次東渡：
742年冬，鑒真及弟子21人，連同四名日本僧人，到揚(yáng)州附近的東河既濟(jì)寺造船，準(zhǔn)備東渡。時(shí)日本僧手中持有宰相李林甫從兄李林宗的公函，因此地方官揚(yáng)州倉曹李湊也加以援助。不料鑒真一位弟子道航與一名師弟如海開玩笑說：“人皆高德行業(yè)肅清。如如海等少學(xué)可停卻矣”，如海信以為真，大怒，便誣告鑒真一行造船是與海盜勾結(jié)，準(zhǔn)備攻打揚(yáng)州。當(dāng)年海盜猖獗，淮南采訪使班景倩聞?dòng)嵈篌@，派人拘禁了所有僧眾，雖然很快放出，但是勒令日本僧人立刻回國，第一次東渡就此夭折。
第二次東渡：
744年1月，作了周密籌備后，鑒真等17僧（包括潛藏下來的榮睿、普照），連同雇傭的“鏤鑄寫繡師修文鐫碑等工手”85人，共100余人再次出發(fā)。結(jié)果尚未出海，便在長江口的狼溝浦遇風(fēng)浪沉船。船修好后剛一出海，又遭大風(fēng)，飄至舟山群島一小島，五日后眾人方被救，轉(zhuǎn)送明州余姚（今浙江寧波）阿育王寺安頓。開春之后，越州（今浙江紹興）、杭州、湖州、宣州（今安徽宣城）各地寺院皆邀請(qǐng)鑒真前去講法，第二次東渡遂結(jié)束。
第三次東渡：
結(jié)束了巡回講法之后，鑒真回到了阿育王寺，準(zhǔn)備再次東渡。此事為越州僧人得知，為挽留鑒真，他們向官府控告日本僧人潛藏中國，目的是“引誘”鑒真去日本。于是官府將榮睿投入大牢，遣送杭州。榮睿途中裝病，偽稱“病死”，方能逃離。第三次東渡就此作罷。
第四次東渡：
江浙一代既然不便出海，鑒真于是決定從福州買船出海，率30余人從阿育王寺出發(fā)。剛走到溫州，便被截住，原來鑒真留在大明寺的弟子靈佑擔(dān)心師父安危，苦求揚(yáng)州官府阻攔，淮南采訪使遂派人將鑒真一行截回?fù)P州。第四次東渡不了了之。
第五次東渡：
748年，榮睿、普照再次來到大明寺懇請(qǐng)鑒真東渡。鑒真即率僧人14人，和工匠水手等共35人，陰歷
之后，鑒真北返，經(jīng)過萬安州（今海南萬寧）、崖州（今海南?？冢?、雷州、梧州到達(dá)始安郡（今廣西桂林），在始安開元寺鑒真又住了一年，又被迎去廣州講法，途徑端州（今廣東肇慶）時(shí)，榮睿病死該地龍興寺。在廣州，鑒真動(dòng)心前往天竺，被慰留。入夏之后，鑒真繼續(xù)動(dòng)身，經(jīng)韶州時(shí)，普照辭去，臨別之時(shí)，鑒真發(fā)誓“不至日本國。本愿不遂”。此時(shí)，鑒真由于水土不服加之旅途勞頓，又為庸醫(yī)所誤，導(dǎo)致雙目失明。過了大庾嶺，鑒真大弟子祥彥又在吉州（今江西吉安）坐化，鑒真十分悲痛。接下來鑒真又經(jīng)過了廬山、江州（今江西九江）、潤州江寧縣（今江蘇南京），回到了揚(yáng)州。第五次東渡結(jié)束。
第六次東渡
由于鑒真的游歷遍于半個(gè)中國，因此聲名大噪。753年，日本遣唐使藤原清河、吉備真?zhèn)?、晁衡等人來到揚(yáng)州，再次懇請(qǐng)鑒真同他們一道東渡。當(dāng)時(shí)唐玄宗崇信道教，意欲派道士去日本，為日本拒絕，因此不許鑒真出海。鑒真便秘密乘船至蘇州黃泗浦，轉(zhuǎn)搭遣唐使大船。隨行人眾24人，其中僧尼17人。
相關(guān)古文：
原文：唐高僧鑒真，本姓淳于，揚(yáng)州江陽人，年十四出家為僧。稍長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本。然東海風(fēng)驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實(shí)僧目盲，唯至不渝。天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺(tái)，授戒法。
譯文：唐朝有個(gè)有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳于，是揚(yáng)州江陽人，14歲出家為僧。漸漸長大，周游長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規(guī)戒律。在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請(qǐng)，東渡日本。但是東海風(fēng)急浪高，有時(shí)翻船、有時(shí)缺少糧食、有時(shí)失去方向。經(jīng)歷了12年，5次渡海都沒有成功。那時(shí)鑒真已經(jīng)失明，但志向始終沒變。天寶十二年，終于到達(dá)日本。第二年在奈良東面建起了戒臺(tái)，教授佛教的清規(guī)戒律。