西安事變的背后

高2010級18班 黃行

1936年12月12日，張學(xué)良、楊虎城兩位將軍在國家、民族的危亡關(guān)頭，置個人的生死于度外，毅然發(fā)動了震驚中外的西安事變，迫使蔣介石放棄了長期堅(jiān)持的“攘外必先安內(nèi)”的政策，國共兩黨實(shí)現(xiàn)了第二次合作，并在此基礎(chǔ)上建立了廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，開啟了全民族抗戰(zhàn)的光輝里程。西安事變的偉大歷史功績早已為世人所公認(rèn)，張學(xué)良、楊虎城將軍也因此被贊譽(yù)為“民族英雄”、“千古功臣”。然而筆者認(rèn)為，充滿濃烈“兵諫”意味的西安事變本身并不能促使強(qiáng)硬的蔣介石接受張學(xué)良、楊虎城及中共的抗日主張，西安事變的和平解決才是關(guān)鍵所在。以往史學(xué)界在對西安事變和平解決問題的研究上多側(cè)重于對中共方針、作用的研究，以及客觀原因?qū)ξ靼彩伦兒推浇鉀Q的觸動作用，而忽略了發(fā)動西安事變的主角——張學(xué)良在西安事變和平解決中的歷史地位和作用。有鑒于此，筆者不揣淺陋，欲根據(jù)手中掌握的大量第一手資料，對張學(xué)良在和平解決西安事變中的歷史地位和作用作一論述。　
　　張學(xué)良發(fā)動西安事變的主要目的是停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日，他并沒有將蔣介石排斥在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線之外，而是提出“逼蔣抗日”的。早在1936年3月，張學(xué)良與李克農(nóng)在洛川會談時，張學(xué)良就針對中共的“反蔣抗日”方針，首次闡述了自己的觀點(diǎn):“要爭取一切可能爭取的人參加抗日戰(zhàn)爭，是不是可以包括蔣介石在內(nèi)呢”。1936年4月9日，當(dāng)張學(xué)良與周恩來在膚施舉行會談時，張學(xué)良進(jìn)一步闡述了自己的觀點(diǎn)，他指出:“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線既然要爭取一切可以爭取的力量參加，那么蔣介石也應(yīng)包括在內(nèi)。他是中國現(xiàn)在的實(shí)際統(tǒng)治者，我們發(fā)動抗日戰(zhàn)爭，如不把他爭取過來，困難是很大的”。張學(xué)良認(rèn)為:“蔣介石是有抗日的思想和打算的，……但他有個很固定的看法，就是認(rèn)為必須先消滅共產(chǎn)黨才能抗日。”張學(xué)良深知蔣介石的一貫固執(zhí)，也考慮到做其工作的難度，他指出，必須用最大的力量爭取，想盡一切辦法爭取。張學(xué)良還明確地向周恩來提出具體辦法，那就是“你們在外邊逼，我在里邊勸，內(nèi)外夾攻，一定可以把蔣介石扭轉(zhuǎn)過來”。膚施會談后，張學(xué)良按照最初的設(shè)想對蔣介石展開了艱巨的工作，在多次勸諫、苦諫乃至哭諫不果的情況下，張學(xué)良與楊虎城一道斷然采取了“兵諫”的方式。事實(shí)證明，張學(xué)良擁蔣抗日的決心早已有之，這不僅是他發(fā)動西安事變的思想基礎(chǔ)，也是他堅(jiān)持和平解決西安事變的思想前提，注定了張學(xué)良在對事變的處理上，必然采取和平解決的方針。
　　　　西安事變發(fā)生后，在局勢極其復(fù)雜緊張的情況下，張學(xué)良及時發(fā)表對時局的宣言，闡明自己發(fā)動西安事變的初衷及和平解決事變的主張，爭取輿論的支持，并且敞開大門歡迎各界人士入陜共商抗日大計(jì)。事變當(dāng)天，張學(xué)良立即電邀中共派代表來西安共商善后大計(jì)，繼之致電馮玉祥、閻錫山、李烈鈞等中間人士和地方實(shí)力派，披肝瀝膽陳述自己的愛國、護(hù)蔣的誠意，張學(xué)良希望通過此舉能夠獲得他們的支持和理解，力邀他們“或遠(yuǎn)賜教言，或躬親來陜，開誠指示，共謀國事，力挽危舟。事變當(dāng)天，張學(xué)良還專門給孔祥熙、宋美齡發(fā)電:“如欲來陜，尤所歡迎。為促成與以孔、宋為代表的南京主和派實(shí)現(xiàn)談判，1936年12月14日，張學(xué)良欣然允許宋美齡的代表端納到西安探視蔣介石。16日，端納再次入陜后，向張學(xué)良轉(zhuǎn)達(dá)了宋美齡提出的可否以宋子文或顧祝同代替孔祥熙來西安的請求。張學(xué)良旋即應(yīng)允，并致電宋子文和顧祝同:“此間同仁均極歡迎，在陜安全，弟可保證，請即早日命駕，無任企盼”。同時張學(xué)良再次致電中共，請派全權(quán)代表來西安共商大計(jì)。在張學(xué)良的邀請下，各地方實(shí)力派的代表云集西安，在全國造成了一種和平解決事變的良好氛圍。
　　張學(xué)良深知蔣介石能否轉(zhuǎn)變態(tài)度，接受八項(xiàng)抗日救國主張是事變和平解決的關(guān)鍵所在。為此，張學(xué)良在事變后曾多次謁蔣，雖屢遭蔣介石的呵斥，仍不厭其煩地勸諫，希望其放棄“攘外必先安內(nèi)”的錯誤政策，在日寇大舉入侵的情況下，停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日。與此同時，為防止以何應(yīng)欽為首的南京主戰(zhàn)派對西安的武力進(jìn)攻和狂轟濫炸，為和談創(chuàng)造有利條件，爭取蔣介石改變態(tài)度，張學(xué)良又請求被扣在西安的南京政府軍事委員會高等顧問蔣百里出面，充當(dāng)蔣介石改變態(tài)度的臺階，蔣介石態(tài)度由此松動。后來蔣從端納和宋氏兄妹的口中得知張、楊并無加害之意，不僅同意派人持停戰(zhàn)令去南京令何應(yīng)欽執(zhí)行，繼之又委托宋氏兄妹出面談判。這說明蔣介石已原則上同意了張、楊提出的八項(xiàng)政治主張，蔣介石態(tài)度的轉(zhuǎn)變使談判成為可能。在張學(xué)良的多方努力下，從12月22日下午開始，以張學(xué)良、楊虎城、周恩來為代表的西安方面與蔣介石的代表——宋氏兄妹開始談判。最終，在蔣介石口頭答應(yīng)接受張、楊提出的八項(xiàng)主張后，西安事變宣告結(jié)束。 
　　　張學(xué)良于1936年12月25日下午親自送蔣介石離開西安并非張學(xué)良一時沖動，而是經(jīng)過慎重考慮后的重要決策。西安事變發(fā)生前后張學(xué)良曾在不同的場合多次表示:“介公果能積極實(shí)行抗日，則良等束身歸罪，亦為(所)樂為。”只要蔣介石領(lǐng)導(dǎo)抗日，他會隨蔣入京請罪，“誓所不辭”。25日下午，張學(xué)良力排眾議親自送蔣，足以證明張學(xué)良此前所言并非完全出于策略，而是真有此意。82張學(xué)良送蔣回南京，充分表現(xiàn)了張學(xué)良為了國家民族，置個人生死于不顧的英勇獻(xiàn)身精神，為確保事變的最終和平解決，具有積極意義。張學(xué)良送蔣回南京是西安事變能及時和平解決的一個重要環(huán)節(jié)，是處理當(dāng)時復(fù)雜局勢的果敢之舉，也是他當(dāng)初發(fā)動“兵諫”的動機(jī)和目的的具體體現(xiàn)，否則，事變不知會發(fā)展成什么結(jié)果。在這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，張學(xué)良起到了重要的作用。正如毛澤東在1937年1月會見史沫特萊時所講的那樣:“西安事變中，國內(nèi)一部分人極力挑撥內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)的危險是很嚴(yán)重的。如果沒有12月25日張漢卿先生送蔣介石先生回南京一舉，……則和平解決就不可能。兵連禍結(jié)，不知要弄到何種地步。” 　　
　　　　　綜上所述，西安事變的發(fā)生乃至和平解決成為扭轉(zhuǎn)時局的關(guān)鍵。它與事變的主角張學(xué)良的極力斡旋和巨大犧牲是密不可分的，張學(xué)良作為西安事變和平解決的主體地位以及發(fā)揮出的決定性作用，他作為和平解決西安事變的首位倡導(dǎo)者和實(shí)施者的歷史地位，是應(yīng)該給予充分肯定的。